明经和(hé)进士的区别，明(míng)经和进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容是明经和进士区别是(shì)起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同的。

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明(míng)经和进士的区(qū)别，明经和(hé)进士(shì)两门考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管(guǎn)有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有识(shí)之(zhī)士(shì)也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士(shì)科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又(yòu)于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科(kē)，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试(shì)时问大义十条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院(yuàn)这一(yī)中国(guó)传统的(de)教锋(fēng)逗育组(z将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科(kē)考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

　　进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积(jī)极影响：

　　科举制(zhì)度的(de)出现打破(pò)了(le)以往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观念(niàn)，政府决定(dìng)从民间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到了(le)威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非(fēi)常深(shēn)远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来(lái)到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除(chú)，烂(làn)基正但(dàn)是(shì)，它在人们的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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