草木本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何(hé推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力)求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的(de)。

　　关于草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美(měi)人折全诗以及草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折的意思，草木本无心何(hé)求美人折全诗，草木本有心(xīn),何求美人折(zhé)，草木本(běn)无心何须美人折原文等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了(le)作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄(líng)《感遇十(shí)二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的(de)女人，而是(shì)指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东(dōng)西(xī)而改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本(běn)身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质(zhì)相(xiāng)映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名(míng)富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子(zi)”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季(jì)节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素(sù)的(de)历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时(shí)代才能施展自(zì)己的才华抱(bào)负的思想，流(liú)露了自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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