作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地(dì)山简介资料以(yǐ)及作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介20字，许地(dì)山简介资料，许地山(shān)简介10字，许地(dì)山简介及(jí)代表作品等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学(xué)士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到(dào)英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港考(kǎo)古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

　　关(guān)于(yú)作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料以及作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山(shān)简介10字，许地(dì)山简介(jiè)及代(dài)表作(zuò)品等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思古代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

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